Sức mạnh nào bẻ cong được pháp luật?

[myhanh]

Nguyên văn bởi TheDeath

Đọc kỹ từ đầu tới cuối thằng này cũng chung xuồng với báo Tuổi Trẻ! Thông tin này chỉ tham khảo thôi! Làm ơn đọc ở mấy diễn đàn tự do kìa!

Lại cái chiêu bài "tự do"!

[Lai Quoc Dat]

Chưa gì mà bác myhanh gọi người ta là kẻ thủ ác rồi...Hihi...

[myhanh]

Nguyên văn bởi Lai Quoc Dat

Chưa gì mà bác myhanh gọi người ta là kẻ thủ ác rồi...Hihi...

Đó là ý kiến MH mà, MH có quyền phán quyết của mình. Toà án phán quyết sao kệ họ!
Nuôi chó để cả bầy chó cắn chết một con người đồng loại của mình, chết mà không toàn thây, bị xé từng mảnh thì thật là dã man. Người tử tù cũng chỉ bùm là xong chứ có bị như vầy đâu. Thật man rợ! Nếu như có người có thể cứu mà không cứu thì còn man rợ cả trăm lần.

[TheDeath]

Nguyên văn bởi myhanh

Mọi thứ mới chỉ là bắt đầu thôi! Cố lên không để kẻ thủ ác ngoài vòng pháp luật.

Truy tố tội xâm nhập gia cư bất hợp pháp luôn một thể!

[Độc Cô Cầu Bại]

Nguyên văn bởi TheDeath

Truy tố tội xâm nhập gia cư bất hợp pháp luôn một thể!

Truy tố ai? Chết là hết!

[TheDeath]

Nguyên văn bởi Độc Cô Cầu Bại

Truy tố ai? Chết là hết!

Truy tố mấy người kia còn sống kìa!

[Lai Quoc Dat]

Kể chuyện xưa tí: hồi nhỏ, hay cùng cái đám con nít trong xóm đi chơi trong xóm, cũng hay chọc cái này, phá cái kia. Có lần, cả đám canh chủ nhà hàng xóng đi vắng, vào hái cây ổi. Có con chó trong nhà chạy ra, sủa dữ dội. Phản ứng đầu tiên là đe dọa lại con chó, xua đuổi nó để tiếp tục...hái ổi, ai dè, nó không sợ mà còn làm dữ hơn. Cả đám sợ quá, nhảy ùm xuống ao, có 1 thằng trong bọn không biết bơi, nên không nhảy xuống ao mà cũng không trèo lên cây, nó phản ứng lại bằng cách bỏ chạy, bị con chó táp với 1 cái, chảy máu... May mà nó chạy kịp.

Chiều về, nó méc với ba mẹ nó là bị chó nhà hàng xóm cắn. Thế là ba mẹ nó và nhà hàng xóm cãi nhau chí chóe, lại bắt cái đám con nít ra làm chứng. Tụi này cũng bị chó rượt nên vẫn nói là bị chó rượt và cắn... Cái nhà hàng xóm đó cũng tốt bụng (vì hằng ngày cái đám con nít này hay qua đó phụ 2 ông bà khi thì ôm củi, khi thì chặt cây...) nên ổng bả cũng không làm lớn chuyện, chịu tiền thuốc chích ngừa dại...

Trong câu chuyện này, chỉ cần cái đám trẻ nói là do vào nhà, ăn trôm ổi và "phản ứng lại với con chó để bảo vệ công cuộc ăn trộm" thì kết quả là khác...

Kể chuyện này, để thấy tình huống thực tế phức tạp lắm chứ không đơn giản để buộc tội 1 ai đó.

[Độc Cô Cầu Bại]

Nguyên văn bởi TheDeath

Truy tố mấy người kia còn sống kìa!

Khà...khà... Chắc tại vậy mà không ai dám ra làm chứng.

Đọc bài báo về[Đăng nhập để xem liên kết. ] cũng hay hay. Nhớ hồi xưa cũng đi mót lúa, bắt cá hôi vô tư luôn. Giờ nghĩ lại còn cảm giác đã.

Tập quán “mót” không còn phù hợp

“Mót” xuất phát từ văn hóa thời khẩn hoang Người nào cũng sợ bị cộng đồng tẩy chay nên tập quán “mót” mặc nhiên được duy trì tới ngày nay.

• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]
• [Đăng nhập để xem liên kết. ]

Vụ chó berger cắn chết người, trên các số báo trước nhiều chuyên gia cho rằng người chủ trang trại không phải chịu trách nhiệm hình sự vì nạn nhân tự ý vào vườn người khác… Vậy người chủ trang trại, ruộng vườn có quyền không cho người khác vào rẫy vườn của mình để “mót” sản vật trong vườn nhà mình hay không? Họ có quyền bảo vệ tài sản của mình bằng những biện pháp nào?…
Chúng tôi tiếp tục đăng tải ý kiến của độc giả chung quanh văn hóa “mót” và các quy định pháp luật hiện hành về vấn đề này.
Vụ chó berger cắn chết người có liên quan đến hành vi “mót” cà phê của nạn nhân. Người hiểu biết pháp luật hiện hành không chấp nhận chuyện “mót” này và cho rằng hành vi bước vô vườn người khác mà không xin phép là sai. Ở nông thôn, nhiều người xem tập quán đi “mót” của rơi là chuyện bình thường. Nó xuất phát từ văn hóa khẩn hoang, đất rộng, người thưa, tình nghĩa chòm xóm láng giềng là chuyện lớn, còn quyền tư hữu cá nhân chỉ mang tính tương đối và vẫn còn ảnh hưởng đến thói quen sinh hoạt ở Nam Bộ đến ngày nay.
Theo câu “chim trời cá nước”, ở ngoài đồng, chủ sở hữu ruộng đất chỉ là chủ của sản phẩm chính, còn sản phẩm phụ có thể được cộng đồng tự do khai thác. Thí dụ như trong ruộng lúa của người này, người khác có thể cắm câu, vét hầm, giăng lưới bắt cá, đào hang bắt chuột mà không cần hỏi xin chủ ruộng miễn là đừng làm hư lúa, cây trồng.

Ở nông thôn, nhiều người xem tập quán đi “mót” của rơi, mò cua bắt ốc ở các mương của hàng xóm là chuyện bình thường. Ảnh: HTD

Sau khi chủ thu hoạch lúa, người ngoài có thể đập rơm, mót lúa trên ruộng mà không cần xin. Người nuôi vịt chạy đồng có thể hỏi chủ một tiếng để thả vịt ăn trên ruộng đã thu hoạch hoặc lúc lúa chưa trổ bông.
Đối với vườn nhà (thời xưa ít khi rào dậu, vườn nhà này thông với nhà khác, có khi cách nhau một con mương), người lạ có thể vô vườn bắn chim, gác cu, thọc kiến vàng, hái lá cách, lá đọt mọt… hay những loại rau dại mà có thể không cần xin phép chủ. Với các loại phế phẩm trong vườn nhà như thân cây chuối (đã đốn quày), bắp chuối đã trổ buồng, thậm chí lá chuối người ngoài cũng có thể tới hỏi xin.
Đối với mương, ao trong vườn nhà không phải là ao chuyên nuôi cá, người ngoài có thể móc cua, xom rắn… Có khi xin một tiếng nhưng cũng có khi không.
Với các mương nuôi cá hoặc có nhiều cá trong vườn hoặc ngoài ruộng, sau khi chủ bắt cá xong, người khác có thể bắt hôi mà không cần xin phép. Các đám đăng, thả chà ở các lạch sông, chủ đăng, chủ chà cũng chỉ bắt cá đợt đầu, sau đó người khác có thể bắt hôi…
Với ao, đìa, giếng dùng lấy nước sinh hoạt chung thì dù có chủ, ao vẫn được cộng đồng làng xã cùng khai thác và bảo dưỡng. Mùa khô, mọi người đều có thể gánh nước về xài mà không cần phải xin. Khi tát đìa, chủ bắt cá trước, sau đó mọi người có thể bắt hôi. Việc đào vét, tôn tạo ao, đìa là nghĩa vụ chung của cộng đồng, chủ không phải trả tiền công cũng không cần mời gọi ai.
Trong tất cả trường hợp trên người chủ ruộng, chủ vườn, chủ đất đều có quyền không cho người khác khai thác nhưng thông thường ngại dư luận biếm nhẽ là keo kiệt nên không ai cấm cản. Câu nói “đất ông hội là của ông hội” là cách nói miệt thị những người bo bo giữ của. Phần khác, thời đó giá trị các loại phế phẩm, phụ phẩm ấy không lớn. Các dịch vụ chưa phát triển, công việc ma chay, cưới hỏi, tế lễ chủ yếu là do tình làng nghĩa xóm hỗ trợ qua lại với nhau. Người nào cũng sợ bị cộng đồng tẩy chay nên tập quán này mặc nhiên được duy trì tới ngày nay.
Ưu điểm không thể chối cãi của tập quán này thể hiện tinh thần tình làng nghĩa xóm của cộng đồng nhưng trong xã hội phát triển, nó không còn phù hợp. Nhưng không ít người lợi dụng sự cởi mở này để sống luông tuồng, tự tiện ra vô vườn nhà người khác, thậm chí lợi dụng chuyện lấy ong, thọc kiến để hái trái cây, vật phẩm chính trong vườn.
(Kỳ tới:Chúng tôi tiếp tục chuyển ý kiến bạn đọc việc chủ vườn, chủ rẫy bảo vệ tài sản của mình như thế nào là hợp pháp; giống chó berger nguy hiểm như thế nào khi đã được huấn luyện và chưa huấn luyện…, các mức độ tấn công của chó dữ và ý kiến của một giám đốc trung tâm huấn luyện chó…).

Không được tự ý vào vườn, rẫy người khác
Để bảo vệ tài sản, hoa lợi của mình, chủ sở hữu thường xây dựng các hàng rào, hào, rãnh, kênh mương, cọc mốc… bao bọc chung quanh bất động sản. Điều này không chỉ có tác dụng xác định ranh giới bất động sản mà còn là hình thức khẳng định nguyên tắc mỗi người có quyền sở hữu với tài sản của mình ở bên trong hàng rào, hào, rãnh, kênh mương và phân biệt với các bất động sản của người khác nằm ngoài phạm vi hàng rào...
Tại các vùng quê (và cả thành thị), chủ sở hữu luôn lập các ranh giới để cấm hoặc hạn chế người lạ xâm phạm vào bên trong khuôn viên ranh giới đã tạo lập. Quyền của chủ sở hữu bất động sản chỉ bị hạn chế do luật quy định mà thôi (mở lối đi cho người khác, trồng cây không để rễ, cành ảnh hưởng chung quanh…). Vì thế, về nguyên tắc, các sản vật như hạt cà phê rơi, khoai củ còn sót sau thu hoạch… vẫn thuộc quyền sở hữu của các chủ rẫy và họ có quyền không cho ai vào vườn, rẫy của mình, trừ khi họ tuyên bố công khai là từ bỏ nó, cho phép người khác vô "mót" của rơi, sót.
Thực tế, trong vườn, rẫy, người chủ thường trồng xen các loại cây ăn trái, nuôi gà, đặt các thiết bị tưới tiêu… nên không muốn có người lạ vào rẫy của mình. Vì thế, họ có quyền không cho ai vào nếu chưa được phép của họ.

HỒNG CHÂU

ANH THƯ

[Lai Quoc Dat]

Đọc bài này, nhớ ngày xưa... Hồi xưa, mỗi lần lùa vịt chạy đồng, sau khi người ta thu hoạch lúa xong, là lùa vịt xuống. Có chủ ruộng không cho, thế là tranh cãi quyết liệt mà giờ nghĩ lại là mình sai...

Mà đúng là trogn xã hội phát triển, cái tập tục này không còn phù hợp nữa...

[myhanh]

Nếu có xin phép trước khi "mót" là không sao!